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La bolsa o la vida

La bolsa o la vida es el título que reúne una serie de piezas, -vídeos, dibujos, fotografías- que abordan el conflicto entre el capital y la sostenibilidad de la vida. Determinados cambios sociales, económicos, políticos y demográficos sucedidos en las últimas décadas han desvelado la importancia que tiene para la economía lo que ocurre dentro de los hogares, poniendo de manifiesto la fragilidad del equilibrio-separación entre ámbito público y privado sobre el que descansa la economía capitalista, provocando la crisis de los cuidados.

La economía reconocida y valorada como real ha dependido históricamente de un trabajo invisible, gratuito y supuestamente altruista impuesto a las mujeres en la sombra de los hogares y las familias. La relegación social, cultural y física de las mujeres a esta esfera ha resultado imprescindible para garantizar la supervivencia y reproducción del sistema económico. La crisis de los cuidados ofrece una valiosa oportunidad para poner de manifiesto por un lado la importancia del cuidado y la reproducción como motor invisible de la economía y, por el otro, la opresión de género inherente a esta relación parasitaria entre ambas esferas.

En la serie de dibujos Billetes, he utilizado como base la imagen de los billetes de euros, de 5, de 10, de 20, de 50, de 100, de 200, y de 500. Sobre sus elementos simbólicos que nos hablan de progreso, unidad, de civilización, de estrellas y luz he ido dibujando escenas de los daños colaterales que para las mujeres está teniendo la actual situación económica.


Carmen F. Sigler

Carmen F. Sigler

Fases de este proceso

7654321

2BILLETE DE 10 €

CARMEN SIGLER

MAR VILLAESPESA

CONFLICTOS CAPITAL/VIDA

Ante el billete de 10 euros, multiplicamos 10 por 10. 100 por 100. 10000 microdiscursos políticos producidos por los feminismos en los últimos 10 años se interrogan sobre la representación simbólica e ideal de la maternidad y su naturalización asociada a valores patriarcales de sacrificio, dolor y sumisión transmitidos por la cultura e iconografía judeo-cristiana; la Mater Dolorosa a la que se le niega el goce a través de la sexualidad, en palabras de Julia Kristeva. Otras técnicas disciplinarias se han ido ejecutando paralelamente a la expansión del capitalismo que concibe el cuerpo como fuerza de producción/reproducción.

A la escenificación del cuerpo sagrado y dramatizado se superpone la mirada sobre los cuidados, sobre la sostenibilidad de la vida, para la que los microdiscursos reclaman la condición de categoría analítica y con ello poder conocer todo lo invisible que oculta. Fantasmagorías absorbidas por el mercado neoliberal privatizador de servicios públicos y bienes comunes bajo el liderazgo del dragón guardián del Banco Central Europeo, que haciendo honor a su nombre y doble condición de animal mitológico combina la vigilancia con la monstruosa codicia, atesorando y acumulando por desposesión mientras devasta la vida.

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